回家的路|铜为镜，史为镜
回家的路
铜为镜 史为镜
记得，去年底在第四届韩美林艺术讲坛上，冯骥才先生的主题演讲，让我记忆深刻。他谈到，韩美林先生抓到了两个最根本的东西，一个是远古，一个是民间。因为这两个都有共同点，一是，它们都有源头性，远古的艺术是逝去的源头，民间的文化是一直还活着的源头。二是，这两种艺术都是原发性的，都是从生命的本身原发，是生命的精神渴求。三是，它是非理性的。四是，它是情感化的。
冯先生对韩先生人和艺术的见地，让从事紫砂陶艺创作的我们，犹如大海里的航灯！
说到远古和民间，在两年前柯文辉先生来宜兴参加活动时，我们在他下榻的宾馆就谈到这种主题的创作，他建议我要研究古代的东西，特别是唐之前的艺术，包括秦篆。要花时间去博物馆多看，看多了，心中就有参照。不要让自己的作品在结构上相互打架，虽然紫砂壶是一茶器，但在，造型审美上也要融合。还要加强艺术理论的修养，多看书，敢于突破和否定。
时间总是很巧的缘聚，在和柯老交流的三天前，刚和维时兄去兰州参加王惠老师的画展时，在美术馆隔壁的甘肃博物馆我们整整浏览了一天，重点在甘肃的彩陶馆、青铜器展厅、佛教器物馆。对这些的历史文物和民族文物，我们由衷地赞叹人类的伟大，她们是伟大的文明成果，更是社会的一面镜子。
创作也如同“破案”，也得有线索和轨迹，从兰州回来后，满满的创作欲望，一次又一次的被推翻，总是达不到跳跃的火花。翻开吴山教授、雷奎元先生的著作去充电，在实物图像和理论总结中是否还能在做一个嫁接呢?
在整理紫砂读书笔记曼生式——《钿合壶》时，我的思绪飞到青铜的饕餮里，钿合壶是把女子闺房中的首饰盒创作成茶壶，我也可以把青铜器材质的铜镜、铜豆、铜台来物象成壶啊，我飞快的把壶身图纸画出，当壶身出来时，壶嘴、壶把也随之呼之欲出，青铜鼎上的龙、凤纹就可以配成嘴和把啊，壶纽就设计成壶身的缩小版。
刻意不刻意间，这把《智圆壶》就这样出来了，当她成功出窑时，那份喜悦是久久难忘！
我们在创作作品时，自觉不自觉都会用到古人的智慧，来丰富我们的创作语言，如果这种“嫁接”或者说是“搬运工”是美的!
我愿意做这样的嫁接者、搬运工！
采田/文
2017年4月22日
谨以此文
祝贺宜兴采田映象陶瓷研究所成立！
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