99%的古琴人不知道的弹琴时的基本要诀，先学先进步~
操缦要诀把琴同养生、修道浑成一体，还需要在弹琴时注意一些基本要诀，方能收到预期的效果。其要诀归纳为四：
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琴本自清静。然则弹者如欲昭彰外扬，以技相竞，争名夺利，则躁动弗静，对身心有害无益。故而学琴、弹琴、听琴首要入静，方可言养生。抚琴之初的调弦是守得静的启机。抚琴守静，则元神安定，妄念不生。
弹琴时端坐中正，神情自然，不仰不俯，不偏不倚。进一步还要能做到虚领顶劲、虚腋、坠肘、鼓腕，则周身经络舒展，气血畅通，于养生十分有益。其琴亦然气韵生动。这里再特别地说说“虚领顶劲”。在太极拳中亦称“悬顶”。弹琴时头容中正，如有绳索悬于头顶，向上拉直。具体练法可身着中式有衣领的上衣，使后颈脖拉直轻轻贴蹲在衣领内侧，以不挤压衣领为度。这时颈椎趋于正直，人体姿势亦自然中正，令人神清气顺，轻松舒坦。
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老子说中庸之道乃大道。弹琴讲中庸，就是刚柔相济、实相参、阴阳平衡。时下有些演奏一味刚猛煞声，不作吟猱，不讲阴虚实，只不过在技法上玩弄小巧，坏了操缦之自然大法。岂不知弹琴独难于得虚，声静则知指虚，虚中有无限的空间。道家就崇尚清虚、无为自然。
传统操琴，右手为实，左手为虚。吟、猱、绰、注、撞、唤、进、退、罨、捂、带、合等诸法均主虚。琴曲节奏疏朗，韵味古淡希微，亦讲究虚实相应。此乃琴之技进乎道也。这里说的气，非呼吸的空气，是指人体内先天和后天的元气、真气。道家认为：气者，生命之根本也。老子曰，游心于澹，合气于漠。顺物自然而无为。弹琴人静、定神后在意念引导下，呼吸细缓沉长。自然会感觉一股气息（或麻、或热、或胀）由上而下遍贯体内，游走全身直至涌泉穴。
此时，双手抚琴其劲力来自腰背，由肩、臂传至腕、掌达指尖。这样就符合古人说的用力不觉而按弹人木，出音饱满。并且，在全曲操缦中，做到心火不升，阴阳虚实，气韵合节，息调平稳。一曲既终，弹者听者感觉身心舒坦，豁达，精气神合一，无忧无虑，乐在无为自然中。足见琴的养生之道大矣。
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