琴人往事 | 徐元白：月赋竹影弄琴声，潜画隐庐天地间

小传·徐元白

徐元白（1893-1957），号原泊，室名琴潜画隐庐，浙江临海人。1912年在苏州天平山从释大休学琴，后游学四方。1934年与弟徐文镜、刘仲瓒、王仲皋、查阜西、夏一峰、胡莹堂等在南京发起成立青谿琴社，协助查阜西等在苏州成立今虞琴社、印行《今虞》琴刊，同年在百代灌制唱片《渔樵问答》《普庵咒》。1945年与梁在平、程午嘉等在重庆发起成立天风琴社，任社长。古琴普查时录有《高山》等九曲。改编父亲徐月秋所传琵琶曲《泣颜回》为琴曲，创作琴曲《烟波双桨》《海水天风操》《叮咛曲》。《古琴曲集》(一）收录他的《高山》《墨子悲丝》《泣颜回》曲谱。辑有《天风琴谱》。2000年龙音出版《浙派古琴遗韵》激光唱片收录他在古琴普查时留下的录音。能弹琵琶、三弦，擅画兰。1913年赴广州追随孙中山，曾任何应钦秘书，后宦游江浙豫蜀各地。

——摘自《绝响》

照片上的徐元白气定神闲，一袭笔挺的长衫，胸口挂着怀表。他双手反背，拄一根木杖，满腹衰悄壮志。

民国二十六年的初夏，徐元白已过不惑。他丝毫不费力地爬上中岳嵩山的最高峰——华盖峰巅，一览奇景。想起杜甫笔下“岱宗夫如何，一览众山小”，顿时心潮澎拜，意兴大发。于是，他赋诗一首：嵩岳巍巍积翠浓，攀崖何处觅仙踪。中原逐鹿频兴替，华盖青葱未改容。绝巅昂首望空明，何事劳劳累物情。涉猎缥缃三十载，未闻天道愧吾生。

对文人来说，没有什么比云游四海、弹琴赋诗，醉心于天地间更让人畅快了。见过徐元白的人都赞他潇洒。“毫无架子”“待人谦和”是弟子们对他最多的赞誉。

深秋清冽，在高醒华家听老人絮叨往事，时光漫溯。徐元白曾于一九五三年收下这位弟子，当时，高醒华二十五岁，刚从部队调往杭州。而如今，昔日的白衣少年已然成了清癯老人，每讲几句话，他都会激动一问：“《今虞琴刊》见过了吗？我去找出来？”“《天风琴谱摘抄》看见过吗？既然来了，有缘分就看看吧！”语毕，他略徽弓着腰，扶着老花眼镜，又颤颤巍巍走几步路，打开柜子，取二一饼干盒，拿出泛黄的琴谱。

这是几十年前的旧物，纸张轻薄如蝉翼，首页是“星（醒）华老弟审正——徐元白赠”几个墨字，乃当年徐公亲笔所书，气韵不凡。

“为何是以“老弟”相称呢？"

“因为当时老一辈的琴家称呼自己的学生时候都会强降一辈，叫“老弟”，表示自谦，亲近。”高醒华虽已年迈，记性却很好。而此书在世面上留存已经很少了，上面题有徐公亲笔字的则更少。

以“琴”为中心的生活方式

徐元白的生活以“琴”为中心，结社、作诗、喝酒、弹琴就是他与朋友们的日常生活习惯。他们或登临高山，或郊游溪畔，不管外界如何动荡，琴人依旧秉持内心的清静。抗战时，重庆轰炸声骇人，一片纷乱，琴人们仍先后结“七弦琴社”“二香琴社”“天风琴社”以自守。当时重庆《大公报》有社论《他们在天下扔炸弹，我们在地上割稻子》，琴人们也是这样：小日本在天上炸他的，我在地上弹我的。这就叫天风！

天风琴社成立纪念合影

唐冶泽曾据《大汉学家高罗佩传》一书，考证出天风琴社成立于一九四五年二月。而地点，则是在杨少五城里的家，琴社中几乎皆是名流。想必《天风琴谱》此时也出过，但之后高醒华多年来频频向蜀地琴家打探此事．他们都道不知，这事便无法落实下来。

指尖掠过琴谱，一曲《凤求凰》跃然纸上，减字谱错落有致。

“我在想，为什么叫做《天风琴谱摘抄》呢？大概《天风琴谱》没有出，但是琴家们很急切地想告诉人家这些成果，想要交流，就先把这部分印出来，叫做《天风琴谱摘抄》，这也是一九五三年的事情。我手中这本便是最早油墨印的版本。”高醒华解释。

高醒华第一次去徐元白家上课，便是学的《凤求凰》。尔后，他每每听别人弹，才发现徐先生弹奏的最特别，也最动听。

那时候，徐元白住在杭州清波门勾山里十号，一个小小的门，中间有一条小道，两边种满花草。进门是一个厅堂，三边挂着琴。绕过一张八仙桌，即陡峭的楼梯。上楼，前面是徐元白的房间，后面则住着儿子徐匡华，地方很狭小，显得局促。

徐元白倒安之若素。每次弟子去上课，他总是走到楼梯口开心地欢迎：“哎呀，你来啦，你来啦，快上来快上来！”尽管他已经六十多，弟子眼中的徐老先生却似年轻人般，充满了活力和热情。

“元白先生很喜欢唱琴歌，他总是自弹自唱。《古琴吟》中有一句是“凄凄切切，冷冷清清”，因为他是台州人，所以会唱成浓重而苍劲的台州话，很动听。”

当时高醒华去上课，也没有通讯工具。一般徐元白都在家，得空便能去。若碰巧，还能见到同门的师兄妹。

有一回，天气清朗。高醒华又来到勾山里十号。他一踏进门，徐元白就对他说：“啊，你今天来得正好，丙炎在里面，你们见见面。”

高醒华听了，一阵兴奋。那个时候姚丙炎已然是琴家的样子了，小有名气。进屋，只见一位白面书生，好生俊朗。他便上前握手：“丙炎师兄啊，久仰久仰。”

姚丙炎是徐元白弟子中入室较早的一位。姚丙炎在一九四二年首次接触到古琴，四年后便师从徐元白。徐元白教了他几首诸如《泣颜回》《西伶话雨》《玉楼春晓》《普庵咒》等曲后，发现他吸收能力特强，便改变教学方法，让姚丙炎自己“按谱寻声”“摸摸看”。这种“授人以渔”的良方使得姚丙炎进步特别快，乃至自成一家。

左起：叶名佩、徐元白、姚丙炎

徐元白与姚丙炎、叶名佩有一张经典的黑白合照。他站中央，微微露笑。如今生活在苏州的叶名佩已满头银丝，但精气神十足，依然清爽似风，怡园每举办吴门的雅集，她也总是到场。

叶名佩

照片里的她未满二十。当时，叶名佩与父亲生活在上海，常常去张子谦老先生家参加今虞琴社的活动。徐元白定居在杭州雷峰塔附近的半角山房，亦时常去上海参加雅集。一来二往便认识了这位聪明伶俐的姑娘。后来叶名佩去杭州拜徐元白为师，在半角山房住了八九天。

“西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃。柳浪闻莺听莺叫，三潭映月九曲桥。雷峰塔，夕阳照，南屏晚钟当当敲”，白天，徐元白与夫人黄雪辉带着叶名佩游览西湖胜景；晚上则教她弹琴，有《秋江夜泊》《阳关三叠》等曲。叶名佩觉得徐元白弹琴的风格是古、淡、清、静、恬、逸、韵味深长，那段日子，叶名佩的琴技也大有长进。

继高醒华之后，徐元白又收了徐晓英、章家琪、郑云飞等弟子。那时候，徐元白的身体不错，高醒华回忆道：“出门从来不坐公共汽车，跟元白先生一起走路。”

让“动过手术”的琴再现生机

闲暇时光，徐元白又嗜丹青、书法，他所画的兰花，备受推崇。

徐元白也擅长斫琴，他的弟子郑云飞就曾在怀念先师的文章中写：“徐元白先生曾先后斫制徐氏式、仿唐式、仲尼式琴五十余张，其中在开封精斫十二张，现尚知其下落者杭州两张、上海两张、台湾一张。

参考文献：《氧气生活》杂志2013年十一月刊《浙地琴音》