新闻|发布时间：2023-07-05

新书预售丨十年琴书路：卢艺著《琴书密码》即将面世！

国琴网

琴，内显而外隐

书，内隐而外显

显隐之别

形声之异也

—《琴书密码·琴书合同论》

《琴书密码》

作者：卢艺

题签：严安

定价：268元

开本：大16开

包装：裸脊精装

页码：420页

出版社：中国出版集团东方出版中心

ISBN：978-7-5473-2200-0

出版日期：2023年8月

预售时间：2023年7月

01内容简介

《论语》云：志于道、据于德、依于仁、游于艺。“艺”是人求生的本领，所谓艺多不压身；“艺”还是人具体的职业，更是帮助士人成长的阶梯。伴随着“艺”，人涵养其中，得到教化，因有文化。曾几何时，“艺”成为了感知、抽象、表达客观世界的重要方式，直接与审美挂钩，呈现出声音、文字、绘画、肢体等全方位形式。

历代以来，古琴和书法是中国文人实现“乘物游心”的核心艺术载体，故有“琴棋书画为文人四艺”之说。中国人对艺术的千年追求促成了由技、艺、道构成的哲学层级化体系：表达、寄寓与关怀是这个体系的“文”的诠释；执行、设计与需求就是这个体系的“理”的落地；而作为津梁的“艺”，往往是最易误解、忽视的环节。

借助科学视角，解读琴书学习中的典型模式，为解读传承、创新提供全新思考

——引自本书第一章《引言》

基于传世王羲之法帖，分析“二王系统”之所以成为书学正脉的本源以及流变过程

——引自：本书第二章《论书》

事实上，“艺”的另一相是“法”，是中国文化之所以经千年而不衰的基因密码。“艺”承载的是人对美的追求，这一功能千年不变。站在“艺”的平台上放眼看去，道之更玄，技而更炫；法之不存，失而迷乱，皆自然之理。有感于此，管窥也罢、解析也好，本书作者努力透过古琴和书法这一对中国传统文化与艺术孕育的双生子，通过相互印证和比对解谜“艺”的传承基因和演化规律。

简明解读字体、书体及书法流变的内在逻辑

——引自：本书第二章《论书》

《论书》章节——配套解读视频

本书源自作者多年琴、书学习与实践的感悟与体验，集结若干解析这一对“艺海双帆”渊源与流变的研究，深入浅出、勾连古今，分为四个章节：
《论书》一章探讨中国书法“二王正脉”流传过程中重要物证；
《论琴》一章从弦、琴、人、曲的四维角度解构古琴的前世今生，为“九德之妙”做科学化注解；

梳理古琴琴器、指法、坐姿和谱本流变的系统逻辑，为琴学提供新的实证和思考

——引自本书第三章《论琴》

首次全面解读古琴音色的科学原理、管色泛音演奏方法、古琴九德的科学化表达和音色评估技术
——引自本书第三章《论琴》

《琴书合同》一章针对“琴书相合”这一命题进行了详细论证和思辨，其中所构建的“琴书七级浮屠”勾连了“势音相合”、“字拍对照”等关键研究成果，架起了琴书之间的桥梁，让“琴书互现”成为现实，当为中国艺术领域的首见；

首次以书证琴、以琴证书，解读空间与时间艺术的勾连关系，示范“琴书互现”的实际案例

——引自本书第四章《琴书合同》

《随笔偶录》一章中，拨亮一盏盏灯，见证作者心中艺海双帆那跨域古今的远航。

《论琴》章节——配套解读视频

全书图文并茂，约20万字，400余页，配400余张图片，并录制配套视频解说课约20小时。本书适合对古琴、书法及中国传统文化、艺术感兴趣的读者阅读。
出版社：中国传媒集团东方出版中心

预售时间：2023年7月

发售时间：2023年8月

02作者简介

卢艺，字处天，1985年生于四川泸州。现任上海交通大学电子信息与电气工程学院自动化系副研究员、硕士生导师，工学博士。本科毕业于北京航空航天大学飞行器设计专业，研究方向为系统安全、人机工程与乐器声学，主持承担国家自然科学基金、中央军委装备预研、中国博士后基金等科研项目。
自幼随父、祖学习中国书画，后习古琴。近年来着力推动中国民乐“丝韵之美”的产学研进程，兼任上海戴氏琴弦制作社技术总监、“吾调 · 吾声”民族室内乐团艺术总监。

03目录

序一孙居超

序二张峰

序三王鹏
引言
1 "是"琴书

2 手要活，神要鲜
论书
3 书之传：合于作者

4 王羲之书《兰亭序》传世摹本特征略要

5 传世王羲之墨迹法帖中的摹榻痕迹

6 叶公好龙? 智永《真草千字文》发微

7 《怀仁集右军圣教序》探源

8 余响何尽：再论《集王圣教序碑》的意义

9 《书谱》那些事儿
论琴
10 琴之传：合于心知

11 爨中龙鸣意九天：小议焦尾

12 古琴断纹是怎么产生的?

13 断纹能作为古琴断代的依据吗?

14 古琴音色的分析方法

15 管色泛音是什么?

16 “九德”之妙

17 “弦”论：琴人与弦工的对话

18 琴心丝韵：古琴钢弦审美与制作工艺略谈

19 古琴减字谱意味着什么?

20《碣石调·幽兰》打谱笔记

21《雁落平沙》考：《平沙落雁》早期版本特征辨析
琴书合同
22 琴书合同论

23 琴书之桥:势音对照

24 琴书之桥:结字与定拍

25 琴书之桥:架构与装修

26 琴书互现

27 章段文谱

28 琴心四况

29 纤纤与落落

随笔偶录
30 邬彤与龙翔

31 变暗的灯

32 清与远

33 悲鸿影

34 杂诗·应文
结语
35 逝者如斯夫

36 后记

书影

序一孙居超

昔杨椒山从韩苑洛受律吕之学，三月而得其数，制器和音，又得其神。韩苑洛勉之以济世之学，遂遍习天文、地理、太乙、壬奇、兵阵之书，与同人讲论，则一一力行，皆曰椒山可语进道矣。此所谓志于道、据于德、依于仁、游于艺，正学者用功处。
余尝读家集有《徽言秘旨订》，得其书于沽上，知琴非曲艺也，徽轸间移人性情，变化气质，至德性纯厚而可通于道。夫志据依游，原为一体，一如讲论，舍日用而谈性命，终涉虚幻。故先儒刘静修先生云：“诗文字画，今所为艺，亦当致力，所以华国，所以藻物，所以饰身，无不在也。” 而“技至于不俗，则亦已矣”。
辛卯秋，余橐笔都门，以翰墨之缘识江阳卢处天，相论最契。时处天兄求问航空之学，暇则精研笔翰，复介余从琴人权泠先生修习操缦。处天兄学之博矣，盖克承家学，祖洛夫公为徐悲鸿先生高弟，尤见世德之未艾也。已而访学海外，归则移居沪上，今倏然十载，而兄之学益进，著《琴书密码》稿成索余序。
余不解琴，不能尽其微旨。而琴之律书之法，当然之理，千古不易，然可传者法，难尽者心，至性灵之悟，感应之合，非深造无以自得之。处天兄琴书之论，必欲发明乎此，是知艺亦道也。

壬寅仲春金容孙居超撰于景贤书院

（孙居超，字清岚，号金容布衣。斋号续兼山堂，识贫草堂，境会书屋。雄安新区容城人，一九八五年生，先儒孙奇逢（夏峰先生）十三世裔孙。毕业于天津工艺美院国画系。夏峰学会执行会长，河北省书协教育委员会委员，容城三贤文化研究会会员，青年书画家，篆刻家）

序二张峰

壬寅三月，疫中。三年来疫情反复，一切都按下了暂停键，好在有琴书遣兴，与日常倒也差不多，我反而能安心地去思考，做了些一直都没做的事。比如——辞去了非遗传承人的身份，姑且说辞是：“为了更好的传承，所以不得不辞去传承人的身份。”有点吊诡、确是事实，我们生活在一个魔幻的世界里不是？
缘起近年来离群索居，偶与尚能言语的三两乡贤交游。一日小聚，与座者严安、柳俊、张攀诸兄，或善琴、或能书、或满腹旧文章，酒兴正酣，不免各自聊起本业：一时间吐沫和观点横飞，自信盈天。然而人声鼎沸间不由得思绪迷离起来——我等引以为豪的吃饭本事，于先贤而言不过一人可矣；时至今日，竟然被肢解成了零碎，只鳞片甲成全了我等安身立命之根本！沮丧之余，我便说与诸兄听，一时语噎，大家都没有了兴致，遂作鸟兽散。继而吾深感自身学识浅薄，却又不甘如此，遂结庐乡间，以琴课徒之余恶补不足，一日不敢懈怠。
又常以“琴之属性”辩论于各种场合，概而言之，一曰“音乐”，再者曰“文化”。音乐为皮相，文化为魂魄。惜繁荣之下，皮相扭捏牵强，魂魄尚存一丝。师不能为师，徒亦不知所云，此谓传承？小丑歌舞殿堂，我奈你何？好在我可以退而结网，你又奈我何？琴之于音乐、音乐之于科学、科学之于艺术、艺术之于哲学，此为琴文化传承之正途。我知，徒弟们当不能不知。
琴徒弟中，江阳处天可谓翘楚，余曾为其记小文“幼秉庭训，承德先生之精神，书宗文敏，琴师广陵，一时俊彦……”。大概出于爱才，我总希望所有的徒弟既能皮相好看还能魂魄精华！也分明记得在处天当年拜师时，余极认真地对他说：“大概演奏我能教你，其他就不行了。”这一晃也快十年了，他从当年的北航在读博士成为现在的上海交大副教授，步步成长、成绩斐然。而今他集腋多年撰成的《琴书密码》即将出版，嘱为之序，勉记此琴书之缘，录而付之。

壬寅谷雨平山记于广陵大音琴堂有麟

（张峰，字平山，广陵人，工琴，善斫。师从广陵胡荫乾、金陵梅曰强、马杰、沪上龚一诸师。曾获2002年文化部青少年民乐大赛古琴组银奖。由香港龙音公司先后制作有古琴独奏专辑《太和清音》(2006)、《泠泠集》(2013)、《玉珂》(2014)流传）

序三王鹏

卢艺先生的《琴书密码》出版在即，看完他寄来的书稿十分感慨。“法于阴阳，合于术数”，是中国文化中核心智慧之一。“琴”“书”艺术内在的“法”蕴含着传统的阴阳哲学，更是通过多样化的对比手段来实现着由内而外的生发传递：如“琴”中的轻重缓急，如“书”中的虚实长短等。如何做到自然完美？首先要合于术数，如“琴”有节奏、指法，“书”有空间、提按，尤其是要遵循艺术的合理逻辑规律以及对各种意识尺度的拿捏。这种尺度、方法和逻辑规律便是数术，恰如前人所赞：纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。
各种艺术的表达方式固然不同，其间的法、理源流却有着类同相近之处，这也是那么多跨界艺术家们的共性：一门通，样样通。古代讲琴棋书画、讲六艺培养君子，就是非常好的人才教育培养模式。今天提倡的跨界艺术也是源于此，但是很少有人为此深入研究、著书立说，认真研究不同艺术门类其中之理法，仔细比对其中之微妙。
任何事物发展变化皆源于阴阳，它是变化的动因，而从因到果的变化过程就是所形成的艺术作品。阴阳平衡是艺术作品的最佳状态，但还不是最后的结果，一种平衡的建立很有可能是另一种不平衡的开始，从而产生新的阴阳变化。人类从来没有停止过对自然的探索解密，更是从中悟道。人们依道而行事、做人，便产生了“德”。德与艺又是相辅相成，真可谓艺中寻道，德中做人方能德艺双馨。
卢艺先生从小习文弄墨，抚琴操缦，又从事理工研究，可谓文理兼优。在本书中，他尝试以理性科学的方式来阐述“琴书合同”的精妙，让感性与理性在艺术表达上实现合理分配，从而实现“琴”“书”的对照解密。尤其是他对古琴声音品质的研究给我们呈现了更加科学、直观的理性思考。古人用“九德”（奇、古、润、透、圆、静、芳、清、匀）这样感性、抽象词汇描述古琴的音色品质，却难以从听、视觉上实现理性量化。
卢艺先生经过多年不懈的努力，采用音色频谱分析为窥探古人斫琴智慧提供了解码之道，有助于解开千百年来人们在这个方面的迷惑。需要意识到，这些成绩是我们从感性认知到理性量化过程中所获得的，这与过分依赖所谓严谨“科学”而扼杀人的敏锐感性思维是不同的。理性量化往往是对初级的感性认知的深刻论证与修正，进而促进着更高层次的感性认知的产生。我们需要时刻保持敏锐的感知能力去探索未知的世界，在这个方面，人类认知未知世界时永远要保持清醒的态度。
我相信这本书的出版在比较艺术领域会唤醒学者深刻的思考，为传统文化艺术的推广打开一扇窗，让我们眼前一亮！当然在这个领域还有更多的路要走，更多的密码要解。卢艺先生在这一领域取得的成绩足以让我们欣慰，在此表示祝贺！我由衷地希望国人们在热爱和传承我们传统文化的同时，能多多体验不同的传统文化艺术门类，从中获得更加通透的智慧！

壬寅岁小满记于北京钧天坊

（王鹏，国家文化产业示范基地、国家级非物质文化遗产保护研究基地与国家级非物质文化遗产代表性项目单位——“钧天坊”创始人 ,国家级非物质文化遗产代表性项目“古琴艺术”代表性传承人，当代斫琴与演奏兼善的古琴艺术家，中国民族管弦乐学会乐器改革制作专业委员会会长，美学空间设计师）