古琴不仅仅是一件乐器，它更是中华文化的一个重要符号。它代表着一种优雅、内敛和深沉的美学理念，这种理念已经深深植根于我们的文化基因中。如果古琴消失了，是否意味着这种文化基因的断裂？假如古琴消失了，那些曾在历史长河中熠熠生辉的文人雅士，他们的情感与志向，又将如何被后人解读和传承？加入古琴消失了，首先随之消失的便是，不知道古琴的多样款式，也不知道古琴的三种音，散音、泛音、按音。散音松沉而旷远，让人起远古之思；泛音如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。古琴韵在清微淡远，聆于清雅，平于清和，音色不急不缓，不喜不悲，琴音不为悦他，只为悦己，如果古琴消失了，这该是一种怎样不可挽回的损失。在古代，古琴被称之为“君子之器”，象征着正德，更有“文人琴”的说法，因此古代文人喜爱古琴与琴不可分，就是因为看重古琴所代表的德行与操守，所以才有“君子之侧，必左琴右书”之说。如著名的“建安七子”中的阮瑀，“竹林七贤”中的嵇康、阮籍、阮咸，他们都以善琴著称，琴技高明，谱写的韵律和美动听，在当时社会广为流传。嵇康认为琴乐“可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也”，古琴成为以嵇康为代表的高雅之士自以忘忧守道、抒发情怀的优美工具，而创作琴曲和咏诗更是他们不断追求的人生乐趣和诗化人生的象征。始于先秦时期直至现代社会，古琴与文人都有着难以分割的不解之缘，古琴熏陶文人士子，一代代的传承和发展，文人又通过古琴乐理来抒发情怀和丰富精神内涵，古琴与文人的相互紧密联系，共同促进了历史文化的繁荣发展。如果没有古琴，诗人们将缺少一个创作题材。如诗歌辉煌发展的唐朝，现存有近5万首唐诗，从各方面反映了当时的社会生活。关于古琴艺术，在唐诗中有充分的展现，李白、白居易、元稹等大诗人都曾为古琴、琴曲、琴人作诗，虽然在唐诗中，也有其他乐器的身影，但是出现最多的还是古琴。历史长河中，关于古琴、琴曲、演奏、欣赏等各种诗句，都是一份不可多得的研究民族文化的历史遗产。
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