《普庵咒》的由来~
古琴曲《普庵咒》，又名《普安咒》或《释谈章》，最早见于明末的《三教同声》琴谱(公元1592)。
普庵禅师（1115～1169），为南宋偏安时期的杰出僧人，黄龙法忠禅师之法嗣，是禅宗临济法脉第十三代祖师。师二十七岁落发，禅定之余，阅读《华严经》论，一日大悟，亲契华严境界。
尔后慕名而求访者甚众，师随宜说法，普度有缘，或「书偈」，或「折草治病」，或「伐怪木」、「祈雨」、「毁淫祠」、「袪灾除病」之灵验甚多。普庵禅师精于梵文，曾以梵文拼音为咒，人称之为《普庵咒》。因其具有「普安十方，安定丛林」的神力，逢朔望必诵于寺院。
《普庵咒》之谱于琴上非常普遍，从明朝万历至民初共有四十多部古琴谱集刊载。由于有些琴谱或题为《释谈章》，或题为《普庵咒》，而谱式也各有差异。大部分琴谱集的《释谈章》或《普庵咒》皆源于普庵禅师咒语，是能伴配辞咒的琴歌。
在近四百年的传习过程中，由历代琴人或加工，或缩减，或变奏，因而演变成今日三种普庵咒琴曲：可配以辞咒诵唱的二十一段《释谈章》；可配以辞咒诵唱的十三段《普庵咒》；以及纯器乐化的琴曲《普庵咒》。《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交。
佛教音乐所特有的宗教气氛，古雅、清净、庄严、肃穆，曲调优美且深沉，能使人沉浸于光明祥瑞、清净安宁、庄严肃穆的情感之中，收摄浮躁涣散的心神，从而引发出潜移默化的宗教体验。诚如《醒心琴谱》所言：「其音节清静平和，自然安稳，为静虑涤心之妙曲。」
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