传统广陵派名曲《龙翔操》,以灵动洒脱的旋律勾勒出“龙翔九天,自由奔放”的壮阔意境。这首琴曲的精妙之处,在于通篇无固定节奏可循,对演奏者内心节奏的精准把控提出了极高要求。唐迺扬老师演绎的版本,融合刘少椿、张子谦两位广陵派宗师的经典版本之精髓,取两家之长,更显韵味醇厚。尤为特别的是,曲中多处旋律浸润着浓郁的扬州韵味,其起伏转折间暗藏扬州方言的语调肌理,让这份地域文化印记随琴音流转。
传统广陵派名曲《龙翔操》,以灵动洒脱的旋律勾勒出“龙翔九天,自由奔放”的壮阔意境。这首琴曲的精妙之处,在于通篇无固定节奏可循,对演奏者内心节奏的精准把控提出了极高要求。唐迺扬老师演绎的版本,融合刘少椿、张子谦两位广陵派宗师的经典版本之精髓,取两家之长,更显韵味醇厚。尤为特别的是,曲中多处旋律浸润着浓郁的扬州韵味,其起伏转折间暗藏扬州方言的语调肌理,让这份地域文化印记随琴音流转。
12-26古琴曲《乌夜啼》流传至今,形成了多个经典版本,其中以姚丙炎先生、吴文光先生的打谱版本最为人熟知。而本次音乐会中,区君虹老师带来的岭南派版本,则展现出截然不同的艺术风貌。此版本由岭南琴派一代宗师杨新伦先生打谱而成,值得一提的是,杨新伦先生兼具古琴宗师与武术家的双重身份,他在打谱过程中巧妙融入武学心法,使得这首《乌夜啼》自带“剑胆琴心”的豪迈气度,尽显外柔内刚之姿,成为岭南派琴曲中极具辨识度的代表作。
12-26《梅花三弄》有“老梅花”与“新梅花”之分,“新梅花”为吴景略先生打谱,而“老梅花”则是广陵琴派的传承版本。两种版本虽各有千秋,但细品之下不难发现,“老梅花”更侧重节奏的顿挫变化与气韵的自然流动,尤其在三段泛音的处理上,更显匠心。更为精妙的是,“老梅花”即便在重复段落中,也能通过细节的层层递进丰富表达,让旋律更具层次感与表现力,余韵悠长,愈品愈浓。
12-26有着悠久历史的《秋江夜泊》,最早收录于明代朱权编纂的《神奇秘谱》(1425年),两百余年后,苏州虞山派《松弦馆琴谱》亦将其收录,足见其艺术生命力。本场音乐会中,裴金宝先生带来的打谱版本,有着独特的传承脉络——其源自同治年间苏州琴家陈怡卿的抄本《红鹅池馆》,其中所填歌词正是唐代诗人张继脍炙人口的那首《枫桥夜泊》。
12-26抒情小品《鸥鹭忘机》的琴箫合奏版本,为整场音乐会增添了一份恬淡宁静。古琴人毕生追寻的境界,莫过于“自得”二字——如鸥鸟逐波,与白沙云天相融,甘守恬淡,与世无争。广陵派五大琴谱之一的《五知斋琴谱》,便在其后记中对这首琴曲给予极高赞誉。琴箫合奏的妙处,全在于一个“合”字。古琴作为弹拨乐器,其音色自带衰减性的空灵质感,且常以丰富滑音增添灵动;而箫作为吹管乐器,音色则以延续性见长,多以音高恒定的长音营造意境。两种截然不同的乐器要实现天衣无缝的配合,唯有依靠“互补共生、和谐相融”的演奏理念,方能达成一加一大于二的艺术效果。
12-26同样源自《神奇秘谱》的《白雪》,其旋律纯净悠扬,恰如其名,传递出雪的高洁与雅致,也印证了“阳春白雪”所象征的高雅艺术境界。本次音乐会中,四位琴家以多琴合奏的形式演绎此曲,各声部在统一基调中暗藏变化,形成“似合非合,合中有变”的独特效果。这种演绎形式在古琴音乐会中并不多见,不仅需要演奏者具备高超的技法,更考验彼此之间的默契配合,是整场音乐会的亮点之一。
12-26拥有逾百十种版本、堪称古琴曲版本之最的《平沙落雁》,其广陵派演绎向来被视为典范。广陵派对这首琴曲的诠释,重在营造意境的开阔辽远,精准刻画雁群起落、盘旋的灵动神态。而《平沙落雁》的音韵之妙,全依赖于指法的细微把控,所谓“字字有吟猱,而吟猱含而不露”,便是对其演奏技法的精准概括。刘扬老师的演绎刚中带柔、柔中藏刚,其吟猱技法圆融饱满,极具感染力。
12-26一曲《雪窗夜话》,为音乐会注入了一份温馨静谧。这首琴曲原载于《西麓堂琴统》,由徐君跃老师打谱并演绎。浙派琴风素来以“清微淡远”为追求,注重意境的幽静深邃与气韵的自然生动。徐君跃老师以娴熟的技法将这份精髓融入演奏,指尖流转间便勾勒出一幅“寒夜围炉、闲话家常”的温馨画卷,让听众在琴音中感受那份独有的安宁。
12-26
12-26整场音乐会在《流水》的磅礴旋律中推向高潮。这首琴曲的艺术魅力,在于前半段以舒缓旋律描摹山清水秀、泉流潺潺之景,后半段则借“七十二滚拂”等繁复指法,生动模拟出江河奔涌、浩浩荡荡汇入大海的壮阔景象,堪称古琴技巧与意境表达完美融合的巅峰之作。《流水》一曲素来承载着“知音相遇”的文化内涵,而此次演绎更暗含广陵琴派“融会各派、取长补短”的琴乐理念,让这份跨越千年的知音之情与开放包容的文化精神随琴音传递。
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